致:人民日报社网络中心（人民网）

自:王立律师

                                  上海，你还是东方明珠吗？

                            ---强烈反对上海引进迪斯尼

徐景安

2008.11.25

据最近媒体报道，“上海对迪斯尼项目志在必得”，“迪斯尼落沪已无悬念，宣布只是时机问题”，于是股票市场上“迪斯尼概念股”狂飙。对于上海引进迪斯尼，我一直持强烈反对态度。2005年我曾就此事写信给吴仪，信转到上海有关部门给我来了一函，就没有下文了。

当时信中列举了以下理由：

“上海作为国际工商大

                       深圳，你还有理想主义的激情吗？

                   ---徐景安在深圳经济特区研究会上的发言

                              2008.11.14.

我国30年的改革是在邓小平的推动下完成的一次伟大的转折，即从阶级斗争为纲转向经济为中心，从计划经济转向市场经济，从农业文明转向工业文明。在这次伟大转折中，深圳起了排头兵的作用。当时的深圳人，尤其是领导者充满了一种对理想的追求、对事业的执着，正是在这种理想主义激情的鼓舞下不畏阻力、敢想敢闯，杀出了一条血路。今天的深圳功成名就，人均GDP一万美元，年财

为什么爱他人

---徐景安对金蝶软件公司“情感互动中心”志愿者培训演讲

非常感谢大家来听我演讲。首先应该感谢公司，建立了情感互动中心，又安排工作时间让大家来听讲座。大家现在还不是情感互动的志愿者，听我演讲以后，大家觉得值不值得做，然后再决定是否报名，最后由公司审定。

志愿者的职责

   做志愿者主要有三个任务：第一，有义务倾听同事的倾诉。第二，有责任关心周围同事的情绪。第三，向互动中心反映问题和提出建议。这似乎很简单，但又不简单。现代社会，人与人之间的情感比较疏远，同事之间各做各的。好一点的有来往，但遇到什么困惑、家庭发生什么事情，不愿意在同事之间沟通。中国有句俗话，叫家丑不能外扬。情感发生了困惑，向谁倾诉？这是造成中国人精神健康恶化的重要原因。

    我们那个年代，是向党团组织汇报思想。西方可上教堂、做礼拜，或者找心理医生。中国人拜菩萨不是去情感交流，也不太喜欢找心理医生咨询

重塑国家意识形态

---徐景安对中国传媒大学博士班演讲

（2008.10.14）

今天能来中国传媒大学演讲非常高兴，我是复旦大学新闻系毕业的，应该是同行。可我毕业以后，没搞媒体，但经常有机会接触媒体，不过都是就事论事，不能像今天这样比较敞开地谈。

媒体工作者的基本职责

我不知道传媒大学有没有这样的课，这是最基本的职业教育，应该作为公共课。传媒工作者的基本职责是传播理念、推动进步、造福民众。具体来说，传播真的理念、善的理念、美的理念、先进的理念、文明的理念、积极的理念；推动人类的进步、国家的进步、社会的进步、个人的进步；给民众带来感官的快乐、情感的愉悦、精神的幸福。

媒体承担着社会的责任、公共的责任，代表社会、国家、民族的正义、良知和道德。当然，媒体也要赚钱，不赚钱怎么生存、发展？但是，媒体毕竟与赚钱为目的企业不同，即使以赚钱为目的的企业也要承担社会责

                                  你幸福吗？

              ----徐景安对中远太平洋（中国）投资公司干部培训演讲

今天演讲的题目是不是有一点那个？每个人对幸福的感受不一样，讨论这个问题有意义吗？现在提倡多元，一个人有一个人的活法，不用你来告诉我们怎么才幸福？这是一个老掉牙的问题，没有什么信息含量。我们是企业，谈谈怎么管理、怎么赚钱，或者房市、股市是不是到底了，什么时候该杀进去？我出这个题目还是很有风险的，还好大家很给面子，星期天还跑过来听。

    大家都是企业的高层干部，听说其中一部分将面临新的选择，要到一个新的工作岗位。首先碰到的是人，和人打

杨帆与徐景安：中国是否完成了市场化改革

----2008年8月31日晚在创建中国新文化（北京）论坛第八次会议上的发言

杨帆：

在改革开放的方向不动摇的情况下，这里面有一个关键的判断。1995年，所谓自由主义和新左派之争，就是在情势判断上有不同。中国的市场经济和改革开放是不是已经占了统治地位。自由派的意思是说还是前资本主义，中国的所有问题主要是由于前资本主义的问题所造成的。中国的市场经济还远远不够，所有的问题主要是由于市场经济还不够发达，或者没搞彻底造成的。

    新左派的意思是说，市场经济已经占了统治地位，中国已经加入了世界体系，所以现在出的问题应该是世界资本主义体系的问题。这实际上是一个对客观形势的判断不同所造成的。我个人之所以从自由主义转向所谓的左派，就是由于我的判断。92年小平南巡的时候，实际上李鹏的3年治理整顿的时候，中国的市场价格已经彻底放开。主要问题是市场经济本身出了问题。当然中国情况比较复杂，不是一句话就可以说清楚的。但是总体方面是这样。

普世价值当然是存在的，但是你

徐景安、黎鸣：道德底线与普世价值

----2008年8月31日晚在创建中国新文化

（北京）论坛第八次会议上的发言

徐景安：

这次地震引发了两件事情，一个是司马南、一个是范跑跑。这似乎是发生的两个孤立的事件，但在我看来具有联系的两个现象。司马南是从左边对改革的进攻，而范跑跑则是把一些理念向右边演化。一个社会总会有两种倾向，左的与右的，但危害最大的是左的极左，右的极右，造成社会的分裂。下午讨论普世价值观，晚上讨论道德底线，其实是一回事。普世价值观包括政治观、道德观，下午偏重于政治观，晚上偏重于道德观。

司马南否认具有普世价值的政治观，是拒绝西方文明，否认人的自由权利。范跑跑否认具有普世价值的道德观，是拒绝传统文化，否认人的责任义务。人需要自由，这是不可剝夺的权利，司马南就是找种种借口来维护专制。可是自由人是要遵守规范的，人还要承担责任和义务。这就是道德底线、道德标准问题。范跑跑的行为和主张就是拷问当今中国的道德底线和道德标准。今天无论在政治观上，还是在道德观上，都存在严重分歧。其背后，

韩德强与徐景安讨论：什么是普世价值观

----2008年8月31日在创建中国新文化

（北京）论坛第八次会议上的发言

韩德强：

我建议诸位看看潘维的《法制与民主迷信》。我跟潘维在改革开放上的看法差异很大，他基本上是全面肯定派，我虽然谈不上全面否定，但是我确实否定很多。他批判民主迷信，但是要民主，这点我跟潘维是一致的，我们要民主，但不要民主迷信。

潘维大概讲了这么一个思路。

西方发达国家之所以民主搞得比较好，是因为民主跟法治配合得比较好，单纯民主的话，很可能出现大问题。东南亚的一些国家，就是因为搞单纯民主，缺乏法治配合，往往会出问题，即使是三权分立，多党政权。

言论、出版、集会、结社的自由是民主所需要的，但不是民主能保证的。民主上台执政的党，可以取消这四大自由，只

                     普世性是衡量文化先进性的标准

                      ---评司马南对路透社记者的谈话

        徐景安在创建中国新文化（北京)论坛第八次会议上的主讲发言

                          2008年8月31日

    上次研讨会对普世价值观作了讨论。会后我写了“普世价值观是中国走向光明未来之必须”，今天为什么还要讨论这个问题呢？普世价值之争表面上是个学术问题，实际上是一场严重的政治斗争。司马南先生也是这么认为的。7月16日、25日他两次对路透社记者发表谈话，说：“普世价值，带有一点拗口的学术色彩，但双方并非止于学术之争。也不是一般的名词概念之争，更不